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主持：香港亚洲电视台的专辑《跟踪香港》 对饶宗颐先生作了介绍，片中说道，本身是潮州人，被誉为 汉学大师的饶宗颐教授，在他学术研究方面，受到韩愈的影响。他是中国当代著名的历史学家、考古学家、古典文学家和中国书画家......

 岭海名邦的潮州，韩文公的余韵惠风和潮州人文的积淀，孕育出许多潮人俊彦。蜚声国际的著名汉学大师、 香港大学教授饶宗颐先生，就是其中的一位杰出代表。

饶宗颐，字固庵，号选堂，1917年8月出生于潮州城区的一个书香门第。

饶宗颐先生：“韩愈在潮州的时间很短，他反对朝廷迎接佛骨所以就被贬谪，皇帝恼怒，贬了他，唐宪宗时。他在潮州先后仅八个月，他来的时候，教育学生、开办学校，潮州人很感激他。我都有受到影响的，我写文章，都主张要读韩愈的文章，韩愈的文章大江大河，很有气派，我做学问都学他。”

这里，就是饶先生少年时候读书和治学的地方。饶先生幼承庭训，聪明好学，遍阅经史典籍，学识大为长进。他富于想象，常常语惊四座，素有神童之称。如今还依稀可见饶先生十三岁时自撰的对联：山不在高洞宜深石宜怪，园须脱俗树欲古竹欲疏。  

根植于“岭海名邦”的沃土，又深受家学渊源的熏陶，这为饶先生日后的 学术研究奠定了基础。

1932年，饶先生的父亲由于编写《潮州艺文志》而心力交瘁，英年早逝。家庭的变故使饶先生更加发愤自立，继承先父未竟的事业。他旁征博采，续编了56万字《潮州艺文志》，这本书囊括了潮州一千多年来重要的经、史、子、集条目，是一部研究潮州学术史的重要文献。这标志着饶先生在潮汕文化学术领域已有建树。

1949年，饶先生任总编篆的《潮州志》印刷出版。这部志书有“沿革志”、“教育志”、“交通志”等十五个门类，编辑体例和方法很有特点，便于阅览。

饶先生：以前《潮州志》不是这样编的。我这本书对地方有贡献，因为我的很多记录，  （当地政府的）很多措施都用我这本书的记载，比如里面的《交通志》，对这个地区交通的记录，他们都做为依据。

饶先生编写的《潮州志》对潮州的影响非常深远。

按照饶先生自己的说法：没有香港就没有今天的饶宗颐。饶先生这位学界奇人与香港这块奇地确实有过太多的奇缘。

早在1937年，二十岁的饶先生就被中山大学聘为研究员，当时饶先生打算由香港转道前往已经迁到云南的中山大学任教，不料中途染病，滞留香港。在此期间，饶先生先后结识了当时商务印书馆的王云五等著名学者，并帮助王云五编写《中山大辞典》的书名词条和 叶恭绰整理《全清词钞》。这两件事，使饶先生接触了大量的古文字，接触了一流藏书家的藏书，为他以后从事古文字和词学的研究夯实了根基。饶先生学问的世界一下子打开了，日后饶先生的《甲骨文通检》等巨著的出版，就是这一时期治学的成果。

1950年，饶先生到香港定居，出版了《韩江流域史前遗址及其文化》一书，这本书使饶先生在香港的名气大增。

1952年，饶先生被香港大学聘为中文系讲师，之后又被聘为高级讲师、教授。从任教授以来，饶先生以香港为研究“基地”，到世界各地开展学术交流，广结道缘， 结识了不少国际著名学者、汉学家，这些活动使他眼界大开，学术成果大放异彩。

饶先生治学至今六十多年，他治学的规模与识见，主要表现在惊人的原创力。 他擅长开风气、出奇兵、 导先路，在许多陌生的领域开荒播种，在许多新鲜的学术中着人先鞭。 在甲骨学方面，他是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者；他是学术界第一位系统研究殷代贞卜人物的学者，并于 1959年出版《殷代贞卜人物通考》一书，该书对商代的研究有重大的参考价值，在国际学术界引起轰动。在敦煌学领域，他首次将敦煌写本《文心雕龙》公诸于世，并撰写第一篇研究论文，他是研究敦煌写卷书法的第一人；他是撰写宋、元琴史的首位学者，并首次研究了 西晋陆机《文赋》与音乐的关系，凡此种种，不胜 枚举。